現代中醫(yī)

　　1、西方醫(yī)學的進入 1568年澳門區(qū)主教卡內羅在澳門興辦了中國境內的第一所西醫(yī)教會病院，從此西醫(yī)來華就未曾接連，但那時他們的首要活動只是在澳門、廣州一帶，而且大多是布道士醫(yī)生，首要作業(yè)是布道，行醫(yī)是靠近民眾獲得良好印象的布道輔佐辦法。 現代醫(yī)學進入中國時，奎寧等一些中國中醫(yī)養(yǎng)生正本沒有的藥物豐盛了治病方法。可是，當時西方西學是相對落后的。那時西方西學也盲目地把自己的醫(yī)術作為對準中醫(yī)病癥所進行的補償治療。他們所運用的漢文概念大都直接取自中醫(yī)學。如傷風、傷風等。 晚清進士唐容川，以為中醫(yī)比西醫(yī)高明，但西醫(yī)也有所長，“西醫(yī)初出，未盡周詳；中醫(yī)中醫(yī)保健沿訛，率多差謬”，所以應該“不存邊境異同之見，但求折中歸于一是”，這是他出名的《中西匯通醫(yī)經精義》的底子主張。 甲午戰(zhàn)爭之后，中醫(yī)丁福保和海歸西醫(yī)顏福慶興辦的兩個醫(yī)學團體“中國醫(yī)學會”和“中華醫(yī)學會”。那時，醫(yī)學會內部并不強分中西門戶，因為醫(yī)學會的意圖是博采各種醫(yī)理，改善醫(yī)學。丁福保掌管的中國醫(yī)學會其規(guī)章中明晰說：“研討中西醫(yī)藥學，溝通知識，復興醫(yī)學。”引進西醫(yī)的意圖依然體現了改善主義的主張。也就是“中學為體，西學為用”。

　　2、現代醫(yī)學的沖擊 辛亥革命后，再次從頭擬定政策，1912年，北洋政府在新發(fā)布的學制及各類學校法則中，只建議醫(yī)學專門學校，這對準的只是西醫(yī)，因為只需西醫(yī)有專科學校，而中醫(yī)是師徒傳習的。因為法則中完全沒有觸及中醫(yī)，各地中醫(yī)以為，“是可忍，孰不可忍”。揚州中西醫(yī)學研討會創(chuàng)始人袁桂生首要公開批評北洋政府的醫(yī)學教育政策，并責怪清末民初兩次擬定學制都以日本體制為藍本，日本早在明衡愈堂中醫(yī)養(yǎng)生治維新就已推行拋棄中醫(yī)的政策，不列中醫(yī)的意圖無非是效法日本。這就是近代醫(yī)史上的“教育系統漏列中醫(yī)案”。此后，拋棄中醫(yī)與捍衛(wèi)中醫(yī)的問題一貫存在至今。 可見，現代醫(yī)學沖擊中醫(yī)舉動開始于政治家的治國戰(zhàn)略。在此反面，是西醫(yī)學不斷吸收現代科學作用，逐步展開成為現代醫(yī)學科學。